永利皇宫总网站-永利皇宫网站登录

  可选中1个或多个下面的关键词,搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。

  展开全部女人妇科带下有五种,如:白带、永利皇宫总网站黄带、青带、黑带、赤带等,最为常见的是白带(带下白色者),其次是黄带(带下钠色者),青带西医称之宫颈糜烂一度(带下青色如绿豆汁),黑带称之宫颈糜烂二度(带黑色者),赤带称之宫颈糜烂三度,(带下红者,似血非血),以此别之。有些医生称之于霉菌性阴道炎等。还有一些医生说是内分泌失调,但是,内分泌失调抱括很多,如:月经不调(有八种),西医说的白带也抱括女人带下的五种症状。这样的说法是错误的,也不可能把病治好。其实上述的妇科五种带下用中药几天就治愈,也不可能超过十天,可现在的医生就单说白带,在治疗都束手无策,要治疗几个月,甚至几年也无法治好,而且,有些女人治疗几十年也无法治好,这样的治疗方法太让人失望,真是不可思忆。

  妇人带下六极之病,脉浮则为肠鸣腹满,紧则为腹中痛,数则为阴中养,痛则生疮,则阴户制痛,带下脉浮。妇人下折而不甚粘者,曰:“白淫”,与男人白浊同也,系出於相火,如龙雷之授而不澄清,属於足少阴太阳,治当清补为主。其下赤白粘者,谓之带下,属於心胞手厥阴少阳,既若男了自遗之精,甚至如砂石之淋,原乎心胞系於脊,络於带脉,下抵涌泉,上至泥丸。古曰:崩中日久,为白带下也,多时骨髓枯也。

  白带:带下之病皆属於湿,谓之带者,以带脉而名也,带脉者,甩以约束胞胎之紧,其脉通於任督,任督病则脉无力,难以提紧,必致胞胎不固,故带弱者,胎易堕焉,至於气不化经,造成带病则凡脾气之虚,肝气之郁结,湿热之侵,皆能致之。故有终年累月下流白物,如涕如唾,甚则气有臭味,所谓白带也,带下之病,白带为多,此盖由於肝郁乘脾,脾精不守,既不能化荣血以为经水,则湿土之气,既下陷而病也。治法宜大补肝气,而稍佐以舒肝之品,使风木不闭塞於地中,则地气自升腾於天上,气健湿除,自带无患矣。方用完带汤:

  水煎服,二剂轻,四剂止,六剂则白带全愈,此药脾胃肝三经同治之法,写补於散,寄消於升,开提肝木之气,则肝血不燥,何至下无脾土,补益脾土之元,则脾气不湿,何难分消水气,至於实脾而并补胃者,由衰以及表也,且非胃气之强,则脾气不旺,是补胃正所以补脾也。

  妇科一门最为难治,其不难于方,而难于辨症也。五带症辨之极明,立方极善,倘用之不效者,既如白带症,倘服药不效,其人必经水过期,少腹急迫,宜服宽带汤。

  黄带:妇人带下色黄者,宛如黄茶浓汁,其气味腥臭,所谓黄带也,此为任脉中湿热,任脉本不能容水湿,安得入化为黄带乎,则以带脉横生,通於任脉,任脉直上走於唇齿,唇齿间原有不断之泉,下至任脉以化精,惟任脉有热气之授,则华池之精液,不化精而反化湿,湿者土之气而水成之,热者火之气而木生之,水色本黑,火色本红,今湿与热合,欲化红而不能,欲化黑而不得,煎熬成汁,变而为黄,此乃不从水火之化,而从湿化,所以有此黄色也。治法宜补任脉之虚,而清肾火之炎,若沾以黄属脾色,单去治脾,何能痊乎,方用易黄汤。

  水煎服,四剂痊愈。此不特治黄带也,凡病带者均可治,而以治带之黄者,功更奇特。盖山药,芡实专补任脉搏之虚,又能利水,加白果引入任脉,更为便捷,而又必用黄柏车前子,以清肾中之火,以解任脉搏之热也。凡带症多系脾湿,初病无热但补脾土,兼理冲任之气其病自愈,若湿久生热必得清肾火而湿始有去路。

  青带:妇人有带下色青,甚至绿如豆汁,稠粘不断,其气腥臭者,所谓青带也,此乃肝经湿热。肝属木,木色青,带下如绿豆汁,明是肝木之病,或曰肝木最喜水润,而湿则肝木所恶,湿为土之气故也,以所恶者,合之所喜,性必有违者矣,肝之性违,则肝之气逆,气欲上升,湿欲下降,两相牵制停住於中焦之间,而走入带脉,其色青绿者,肝家之气化也。逆轻者热少,轻而色青,逆重者热更重而色绿。未必治青易而治绿难也,解肝之火,利膀胱之水,则青绿之带病均除也。方用逍遥散加减。

  水煎服,二剂而色痰,四剂而青绿之带绝。逍遥散乃解肝郁之药也何治青带,若斯其神与盖湿热之,留於肝经,因肝气之郁结,郁则必逆,惟逍遥散能解其郁逆,而使之逍遥。而又益之以茵陈之利湿,栀子之清热,郁结既能解,肝气得清,湿热自去也,此方之所以奇而效捷,而倘谨以利湿清热治带,而置肝气於不问,带安得而止哉。脾土喜躁而恶湿,土病湿则木必乘之,木又为湿土之气所侮,故肝亦病也。

  黑带:妇人带下黑者甚则黑豆汁,其气亦腥臭,所谓黑带也,此属火热之极,或疑火色本红,何以成黑,谓为下寒之极,或有之,殊不知火极似水,乃假象也,其症必腹中痛,小便时如刀刺,阴门必发肿,面色必发红,日久必黄瘦,心下必烦躁,口中必热渴,饮以凉水,少觉宽快,此胃火太旺,与命门膀胱三焦之火合而煎熬,所以熬乾而变为炭色,断是火热之极之变,而非少有寒气也。此等症不至於发狂者,全赖肾水与肺金无病,养其生生不息之气,润心济胃以救之,所以但成黑带之症状,独是火结於下,而不炎於上也。治法惟以浅火为主,则热退而湿自除也。方用利火汤。

  水煎服,一剂小便痛止而通利,二剂黑带变为白,三剂白带亦少减,再三剂痊愈也。或谓此方过于迅利,殊不知火盛之时,用不得依违之法,譬如救火之焚,而少为迁缓,则火势延燃,不尽不止。今用黄连,石膏、栀子、知母一派寒凉之品,入于大黄之中,则迅速扫除,而又得王不留行与刘寄奴之利湿甚急,则湿与热俱无停住之机。佐白术以辅助土茯苓以渗湿,车前子以利水,则火退水进,更成既济之卦矣。病愈后当节饮食,戒辛热之物,调养脾土。

  赤带:妇人有带下而色红者,似血非血,淋沥不断,所谓赤带也。赤带亦湿病,湿是土之气,宜见黄白之色,今不见黄折而见赤者,火热故也。火色赤,故带下亦赤耳,惟是带脉系于腰脐之间,近乎至阴之地,不宜有火。而今见火症,岂其路通于命门,而命门之火出而烧之耶?不知带脉通于肾,而肾气通于肝。妇人忧思伤脾,又加郁怒伤肝,于是肝经之郁火内炽,下克脾土,脾土不能运化,致湿热之气蕴于带脉之间,而肝不藏血,亦渗于带脉之内,皆由脾气受伤,运化无力,湿热之气,随气下陷,同血俱下,所以似血非血之形象,现于其色也。永利皇宫总网站其实血与湿不能两分,世人以赤带属之心火误矣。治法须清肝火而扶脾气,则几剂可愈。方用:清肝止淋汤。

  水煎服,一剂少止,二剂又止,四剂痊愈,十剂不再发。此方但主补肝之血,全不利脾之湿者,以赤带之为病,火重而湿轻也。夫火之所以旺者,由于血之衰,补血既足以制火。且水与血合而成赤带之症,竟不能辨其是湿埋湿,则湿亦尽化而为血矣。所以治血则湿亦除,又何必利湿之多事哉。此方之妙,妙在纯于治血,少加清火之味,故奏功独奇。倘若一利其湿,反引火下行,转难剧效矣。或有人问曰:医生前言助其脾土之气今但补其肝木之血何也。不知用芍药以平肝,则肝气得舒,肝气舒服自不克土,脾不受克,则脾土自旺,是平肝正所以扶脾耳,又何必加人参、白术之品,以致累事哉。不用参、术、苓极妙。此症若误认为血漏,巩其久则成崩,用参、术、苓等药治之多不见效,赤带反甚。若年逾四九癸水将止(月经),或频繁见血,此血崩症也,宜分别治之。五带症古方极多,然有应有不应者,总属未得病源,永利皇宫总网站故用不效也。

转载请注明:博客来 » 永利皇宫总网站芡实专补任脉搏之虚

上一篇:永利皇宫总网站求婚不会也要我来吧?”

下一篇:永利皇宫总网站知道合伙人教育行家采纳数:17118获赞数:80873中山医双学士

相关文章

Baidu